أحمد بن محمد المقري التلمساني
22
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب
أولئك فخري إن فخرت على الورى * ونافس بيتي في الولا بيت سلمان إذا اقتسم المدّاح فضل فخارهم * فقسمي بالمنصور ظاهر رجحان إمام له في جبهة الدهر ميسم * ومن عزّه في مفرق الملك تاجان سما فوق هامات النجوم بهمّة * يحوم بها فوق السماوات نسران وأطلع في أفق المعالي خلافة * عليها وشاح من علاه وسمطان إذا ما احتبى فوق الأسرّة وارتدى * على كبرياء الملك نخوة سلطان توسّمت لقمان الحجا وهو ناطق * وشاهدت كسرى العدل في صدر إيوان « 1 » وإن هزّه حرّ الثناء تدفّقت * أنامله عرفا تدفّق خلجان أيا ناظر الإسلام شم بارق المنى * وباكر لروض في ذرا المجد فينان « 2 » قضى اللّه في علياك أن تملك الدّنا * وتفتحها ما بين سوس وسودان وأنك تطوي الأرض غير مدافع * فمن أرض سودان إلى أرض بغدان « 3 » وتملؤها عدلا يرفّ لواؤه * على الهرمين أو على رأس غمدان فكم هنّأت أرض العراق بك العلا * ووافت بك البشرى لأطراف عمّان فلو شارفت شرق البلاد سيوفكم * أتاك استلابا تاج كسرى وخاقان ولو نشر الأملاك دهرك أصبحت * عيالا على علياك أبناء مروان « 4 » وشايعك السفّاح يقتاد طائعا * برايته السوداء أهل خراسان « 5 » فما المجد إلّا ما رفعت سماكه * على عمدي سمر الطوال ومرّان وهاتيك أبكار ألقوا في جليتها * تغاز لهن الحور في دار رضوان « 6 »
--> ( 1 ) الفرقان : القرآن - ولقمان : هو لقمان الحكيم . والحجا : العقل . ( 2 ) تقول : « شام فلان البرق يشيمه » إذا نظر إليه يعرف أين يمطر . وذرا الشيء : أعلاه . وفينان : أخضر ، ملتف ، مورق . ( 3 ) بغدان : لغة في بغداد . ( 4 ) نشر الأملاك : أعادهم إلى الوجود ، والأملاك : جمع ملك . والعيال - بكسر العين - العالة الذي لا يعول نفسه ، وأبناء مروان : بني أمية . ( 5 ) السفاح : لقب أول الخلفاء العباسيين . ( 6 ) دار رضوان : الجنة . وفي ب « جلبتها * تغار لهنّ . . . » .